編目館員看BIBFRAME

由LC 草擬的 BIBFRAME, 目的是要取代 MARC,[註] 在ALA 2014年會中, Allison Jai O'Dell 作了一場簡報: Cataloger 3.0: Competencies and Education for the BIBFRAME Catalog , 值得參考。
或許 BIBFRAME 內容不易懂,但若從編目員角度切入了解,可能較實際、較能有些概念吧！簡報第11頁提到的編目資料輸入介面 BIBFRAME Editor (demo) , 不妨也去試用一下。

Cataloger 3.0: Competencies and Education for the BIBFRAME Catalog from Allison Jai O'Dell

[註] 維基百科上BIBFRAME條目:“BIBFRAME (Bibliographic Framework) is a data model for bibliographic description. BIBFRAME was designed to replace the MARC standards, and to use linked data principles to make bibliographic data more useful both within and outside the library community...” (http://en.wikipedia.org/wiki/BIBFRAME)

編目館員的價值

美國圖書館協會(ALA)之下的圖書館館藏及技術服務協會(ALCTS)對規劃及研發圖書館專業領域(技術服務方面)的活動與計畫，及意見表達上均扮演重要的角色，ALCTS之下的編目與分類部的執行委員會去年擬訂了一份文件 --“編目館員的價值”(Value of Cataloging Librarians)，這是對現今編目館員價值的明白陳述及肯定，相信也可供作反身自省之用。現節譯供參考：
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Value of Cataloging Librarians(編目館員的價值)
by the Association for Library Collections & Technical Services Cataloging & Classification Section Executive Committee, 13 June 2006
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希望這份文件可供編目員及編目主管用以說明編目館員的重要/關鍵性(With this document, the committee hopes to provide catalogers and cataloging managers a tool for describing the critical importance of cataloging librarians)。
編目館員的工作實質上與“服務”(service)相關。編目館員經由編目工作提供服務，對成千上萬使用圖書館目錄及資料庫的讀者提供服務(Cataloging librarianship is, at its heart, about service…)。 除此，編目館員也從事：

領導(Lead)
1. 對世界性的知識資源作書目控制。
2. 建立[書目處理的]標準，如：RDA、AACR、MARC、DC等。

協同合作(Collaborate)
1. 與系統館員合作以建置目錄及資料庫…。
2. 與參考館員合作以回答複雜的[讀者]檢索問題。
3. 與館藏發展、採訪、期刊館員合作以建立有效的跨部門(跨組)工作流程。
4. 與數位圖書館計畫[人員]合作以訂定自己的政策並建立詮釋資料記錄。
5. 對國際性[書目]資料庫、目錄及權威檔的建立及發展有所貢獻。
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建立及改進使用者取用資訊的方式(Create & Improve Access)
1. 在書目及詮釋資料處理上，使用相關標準，讓書目資料可國際共享，省時又省力。
2. 建立功能性(functional)目錄及資料庫，提供品質控制、豐富的書目資料內容、權威控制等。
3. 描述圖書館館藏資源(含特藏資料)，這些原始編目記錄提供本地(local)使用者查詢取用，也置於國際性資料庫供分享。
4. 對館藏資源作主題分析：分類號供讀者架上瀏覽；標題(詞)利於主題/關鍵字檢索。
5. 利用其他圖書館或廠商提供的書目資料，增加主題詞、分類號…以符合本地使用者需求。
6. 對各種標目(如：作者名、標題詞…等)作權威控制，為資料檢索的一致性、類聚相關詞彙及節省使用者時間等方面，提供了一個基礎。
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專業上的發展(Develop Professionally)
1. 自我學習新科技及標準，並應用於工作上。
2. 研究編目相關議題，並公佈其結果，供眾運用。
3. 地方、區域、國家性、國際性等團體的共同合作，以解決問題、學習、成長及發展。
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昔日圖書館為世界知識資源的書目控制之領導者，有著“書目控制理論與編目技術的光榮傳承”[註1]，但隨著資訊環境的變遷，今天圖書館的那套作法已被其他迥異的資訊搜尋作法(譬如Google的)所挑戰。圖書館堅持的書目資料品質，卻因高度人力密集、高成本的問題，雖然強調合作共享，但仍難以負荷、難以順暢運作，到了要改弦更張的時候。相同地，編目館員傳統的價值亦顯不足，應增加其他新價值。
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資訊科技衝擊了資訊組織工作，對編目館員能力的要求也改變了[註2]，編目館員能力的擴展及強化，是否會有更高的社會價值呢？除專業能力外，我想編目館員對一些學科(或知識體系)應有一定程度的認識，以期成為該學科的資訊組織長才，而非對分類表/體系(無註解的！)一知半解、似懂非懂，這樣如何了解使用者的需求、提昇主題分析的準度、及作好書目控制呢？

[註1] 網路時代資訊組織與Metadata課程發展 (王梅玲) p.448-449
[註2] 同上p. 440

[其他參考資料]
ALCTS NewsLinks-Current Issues-Bib Control Issues:The Future of Cataloging
試探編目的未來：編目界應有的宏觀與因應對策(徐蕙芬)
網路時代資訊組織人員專業能力之研究(PDF)(王梅玲)

編目館員與書的連想

編目館員總是有著待編存貨(書)(backlog)的壓力,我們圖書館的新書大多已由書商先行編目，館員再double check 及更正(包括一些館內特別的規定)，往往一本書約在手上停留個五分鐘便要讓它走。偶而遇到喜愛的書便扣留它久一點。這次發現了一本書 "回到詩" (南方朔著)

以前讀"新新聞"政論雜誌時，覺南方朔的論述另令人折服。現才知到他對詩也有很深的涉獵，他在此書的序言"看懂自己，看清世界"中寫到：
“詩是語言的立法者-- 詩人總是站在人類經驗世界的前端，做個「文字鍊金師」的工作...將原本的不可說、不會說，變成可說與會說。語言與敘述世界的開展，詩人佔了第一功...人們的成語、熟語，甚至對於隱喻的使用及想像方式，以及觀察和反思的模型，有一大半都是詩人所創造的。

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詩是價值的立法者-- 他們(詩人)看、聽、想，努力的要把一切濃縮在最緊密的文字空間裡...於是，依憑於文字的禮節和教養，秩序的理性，感情的表達等與價值攸關和事物，遂都以詩為演練場...智慧金句，勵志格言，以及對人生的反思，有許多也脫胎於詩。詩在文明價值上的貢獻，沒有任何其他的文類可堪比擬。
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詩是未來的立法者-- 詩人對時代的變遷，感性與理性的走向，價值的瓶頸，格外具有見微知著的敏銳能力...歷史上的文化藝術變化，泰半都從詩這個領域萌芽。
我對於詩從未忘情 ，也從不吝惜將自己的讀詩心得拿來與好朋友分享...詩簡短但卻有極大的反省空間...當我們多讀一些詩，體會的能力變得更敏銳，整個人...也會有重新洗滌之效......在讀詩裡鍛鍊自己，讓自己得到啟發...”
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取了其中一首詩“走向不是所在之地！”(艾略特《四首四重奏》， p.175)
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為了要抵達你無所知之地
你必須走一條無知之路。
為了要擁有你不曾擁有的
你就必須取消你的擁有。
為了要抵達不是你所在之地
你必須走過非你所走之路
你不知道的才是你唯一知道的
而你的擁有正是你的沒有
你的所在則是你的不在。
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南方朔寫到“...《四首四重奏》主要是在闡釋文明的死亡與新生。由於全詩在於強調死生的互為辯證，因而詩中充斥著各種「矛盾式的修辭法」(Oxymoron)...過去依循著過去的邏輯因而造成衰朽死亡，它的新生因而不是簡單的復活，而是要從另一種完全不同的邏輯裡尋找再生的契機，這也就是從現在的「是甚麼」，走向另一個與現在不同的「不是甚麼」...這種邏輯的改變，也就是所謂的「典範轉移」：它指的是當一個根據舊邏輯‧舊規格所定的方向已走不下去(AACR?)，就必須尋找新邏輯和新規格，從而設定出新的方向(RDA?)，蓋只有如此，脫胎換骨的新生始有可能。” [斜體字是我加上的，三句不離本行?!]
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我也找到了原文：
You say I am repeating

Something I have said before. I shall say it again.

Shall I say it again? In order to arrive there,
To arrive where you are, to get from where you are not,

.....You must go by a way wherein there is no ecstasy.In order to arrive at what you do not know

.....You must go by a way which is the way of ignorance.In order to possess what you do not possess

.....You must go by the way of dispossession.In order to arrive at what you are not

.....You must go through the way in which you are not.

And what you do not know is the only thing you

And what you own is what you do not own

And where you are is where you are not

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From: Four Quartets No. 2: EAST COKER (parag III)(註1)
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我想不僅文化評論者要讀詩，學科技(sci-tech)者也應讀詩，因為它是如此簡單有力及富啟發性。
有時想一本本略過我編目員手的書，就像一個個排隊待 encoding 的人形(人物)，有耍嘴皮的、有學富五車的，有哲學家、史學家、美學家...，他們不時抬頭望著我。而當我閤上書扉，他們便被運至書庫書架上，如按那什麼定律？-- 20%的書即可滿足80%的需求，那他們的命運將如何？靜靜地讓時間侵蝕他們的形體(physical body)？尤其當觸翻一些舊籍，遙想他們曾被何人攜回、翻閱、受感動？書的作者之思想或文字表述 如何浸染那些人們？(Thought contagion?)(註2) (就如同艾略特的詩句潛入我的生命) 不由地對書產生更多的想像與情愫。

[註1] Four Quartets : an accurate online text or
..........Links for Eliot's The Four Quartets
..........論T. S. 艾略特的《四個四重奏》(張熾恒) or try HERE
..........評艾略特的《四個四重奏》──超越時間的啟示 or 這裡
[註2] 或參考瀰學初探”

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Originally posted on 2006/09/01